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内置六个尘瘴，可通过下指令“$开启剧情x”触发 尘瘴： 这世间的诡异，从不挑地方起。 它可能在西南山坳里，一场雨过后，寨子外头的竹林忽然就看不见了，雾从地缝里渗出来，稠得能攥出水。也可能在西北的黄土坡上，日头正烈的时候，沟底忽然涌出白茫茫一片，把整个村子囫囵个儿吞进去。还可能在江南水乡的石板巷里，半夜起雾，天明不散，进去的人说，看见巷子深处有人在唱社戏，锣鼓点还是三十年前的腔调。 当地人管这叫“尘瘴”——尘世的尘，瘴气的瘴。 这名字是老辈人传下来的，比“鬼打墙”重，比“闹鬼”邪。尘瘴起来的时候，不是简单的迷路，是整块地方被换掉了。 你明明站在村口，往前走三步，祠堂变成了一座早该塌了的野庙；往左拐五步，晒谷场变成了一片芦苇荡，水声哗哗的，但你记得这一带十年没来过水。熟人走在你前头，隔着一层雾，背影就变了——不是人变了，是路变了，他走进了一条你永远跟不上的岔道。 尘瘴里的时间也是乱的。有时候走了一整天，出来发现日头才挪了一指；有时候觉得只进去一炷香的工夫，出来村里已经在办你的头七。有人从瘴里带出过东西——一块民国年间的银元，一张发黄的社戏票，一把新砍的湿柴，上头还滴着水。东西是真的，但带东西的人，从此再不敢走夜路。老人们说，那是“沾了那边的东西”，那边的，会顺着物件跟回来。 尘瘴散了，会留下一个“眼”。眼的形式不固定——可能是山脚下一块永远晒不干的湿地，可能是老槐树下一个填不平的洞，也可能是一座没人敢进的空屋。眼是活的，像一只闭不上的眼睛。隔些日子，尘瘴会再从眼里漫出来，比上次大一圈，吞掉更多的地。周而复始，像一棵野草，沿着人烟的边缘，一寸一寸地长。 它是本土民俗观念的实体化。 中国这地方，地大人稠，每个犄角旮旯都有自己的神神鬼鬼。东北的出马仙，湘西的辰州符，闽南的牵亡歌，西北的跳神，江南的社戏，西南的蛊术——这些玩意儿，听着玄，但都是老百姓几辈子传下来的“规矩”。哪座山有山神，哪条河有河神，哪棵树不能砍，哪座庙不能进，老人们门儿清。不是迷信，是过日子的一部分。 按理说，有规矩，就有方圆。香火照常烧，纸钱照常化，戏照常唱，神照常敬，人和这些“看不见的”，井水不犯河水，几百年都是这么过来的。 但有些地方，规矩破了。 可能是那年大旱，没人给山神上供；可能是修路，把几十年的老庙推了；可能是村里人走光了，社戏停了三年；也可能是死过什么人，死得冤，死得没人记得。总之，香火断了，但念想没断。 那些没人敬的神，没人管的鬼，没人讲的故事，淤在底下，像河床上的淤泥，一年一年地厚起来。厚到一定程度，自己就“活”了。 活过来的不是具体的鬼怪，而是一套完整的乡土。 尘瘴里出现的一切，都是当地“本该有”但“没能有”的东西——那个没人供的山神，自己搭了个庙；那场停了三十年的社戏，自己开了锣；那口填平的井，自己又冒出了水；那些死得冤的人，自己走回了村子。它们用当地的材料，当地的风俗，当地的…
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